Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Dị Bộ Tông Luân Luận [異部宗輪論]
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T49n2031_p0015a01║
T49n2031_p0015a02║ No. 2031 [cf. Nos. 2032, 2033]
T49n2031_p0015a03║ 異部宗輪論一 卷
T49n2031_p0015a04║
T49n2031_p0015a05║ 世 友菩薩造
T49n2031_p0015a06║ 三藏法師玄奘譯
T49n2031_p0015a07║ 佛般涅槃後 適滿百餘年
T49n2031_p0015a08║ 聖教異部興 便 引不饒益
T49n2031_p0015a09║ 展轉執異故 隨有諸部起
T49n2031_p0015a10║ 依自阿笈摩 說彼執令厭
T49n2031_p0015a11║ 世 友大菩薩 具 大智覺慧
T49n2031_p0015a12║ 釋種真苾芻 觀彼時思擇
T49n2031_p0015a13║ 等觀諸世 間 種種見漂轉
T49n2031_p0015a14║ 分破牟尼語 彼彼宗當說
T49n2031_p0015a15║ 應審觀佛教 聖諦說為依
T49n2031_p0015a16║ 如採沙中金 擇取其真實
T49n2031_p0015a17║ 如是傳聞。佛薄伽 梵般涅槃後。百有餘年去
T49n2031_p0015a18║ 聖時淹。如日久 沒。摩竭陀國俱 蘇摩城王號
T49n2031_p0015a19║ 無憂。統攝贍部。感一 白蓋。化洽人神。是時
T49n2031_p0015a20║ 佛法大眾初 破。謂因四眾共議大天五 事 不
T49n2031_p0015a21║ 同。分為兩部。一 大眾部。二 上座部。四眾者
T49n2031_p0015a22║ 何 。一 龍象眾。二 邊鄙眾。三多聞眾。四大德
T49n2031_p0015a23║ 眾。其五 事 者。如彼頌言。
T49n2031_p0015a24║ 餘所誘無知 猶豫他令入
T49n2031_p0015a25║ 道因聲故起 是名真佛教
T49n2031_p0015a26║ 後即於此第二 百年。大眾部中流出三部。一
T49n2031_p0015a27║ 一 說部。二 說出世 部。三雞胤部。次後於此第
T49n2031_p0015a28║ 二 百年。大眾部中復出一 部。名多聞部。次後
T49n2031_p0015a29║ 於此第二 百年。大眾部中更出一 部。名說假
T49n2031_p0015b01║ 部。第二 百年滿時。有一 出家外道。捨邪歸正。
T49n2031_p0015b02║ 亦名大天。大眾部中出家受具 。多聞精進。居
T49n2031_p0015b03║ 制 多山。與彼部僧 重詳五 事 。因茲乖 諍分為
T49n2031_p0015b04║ 三部。一 制 多山部。二 西山住 部。三北山住 部。
T49n2031_p0015b05║ 如是大眾部四破或五 破。本末別 說合成九
T49n2031_p0015b06║ 部。一 大眾部。二 一 說部。三說出世 部。四雞胤
T49n2031_p0015b07║ 部。五 多聞部。六 說假部。七制 多山部。八 西山
T49n2031_p0015b08║ 住 部。九北山住 部。其上座部經爾所時一 味
T49n2031_p0015b09║ 和合。三百年初 有少乖 諍。分為兩部。一 說一
T49n2031_p0015b10║ 切有部。亦名說因部。二 即本上座部。轉名雪
T49n2031_p0015b11║ 山部。後即於此第三百年。從說一 切有部流
T49n2031_p0015b12║ 出一 部。名犢子部。次後於此第三百年。從犢
T49n2031_p0015b13║ 子部流出四部。一 法上部。二 賢胄部。三正量
T49n2031_p0015b14║ 部。四密林山部。次後於此第三百年。從說一
T49n2031_p0015b15║ 切有部。復出一 部。名化地部。次後於此第三
T49n2031_p0015b16║ 百年。從化地部流出一 部。名法藏部。自稱我
T49n2031_p0015b17║ 襲採菽氏師。至三百年末。從說一 切有部。
T49n2031_p0015b18║ 復出一 部。名飲光 部。亦名善歲部。至第四百
T49n2031_p0015b19║ 年初 。從說一 切有部。復出一 部。名經量部。亦
T49n2031_p0015b20║ 名說轉部。自稱我以 慶喜為師。如是上座部
T49n2031_p0015b21║ 七破或八 破。本末別 說成十一 部。一 說一 切
T49n2031_p0015b22║ 有部。二 雪山部。三犢子部。四法上部。五 賢胄
T49n2031_p0015b23║ 部。六 正量部。七密林山部。八 化地部。九法藏
T49n2031_p0015b24║ 部。十飲光 部。十一 經量部。如是諸部。本宗末
T49n2031_p0015b25║ 宗同義異義。我今當說。此中大眾部。一 說部。
T49n2031_p0015b26║ 說出世 部。雞胤部。本宗同義者。謂四部同說。
T49n2031_p0015b27║ 諸佛世 尊皆是出世 。一 切如來無有漏法。諸
T49n2031_p0015b28║ 如來語皆轉法輪。佛以 一 音說一 切法。世 尊
T49n2031_p0015b29║ 所說無不如義。如來色身實無邊際。如來威
T49n2031_p0015c01║ 力 亦無邊際。諸佛壽量亦無邊際。佛化有情
T49n2031_p0015c02║ 令生淨信 無厭足心。佛無睡夢。如來答問不
T49n2031_p0015c03║ 待思惟。佛一 切時不說名等。常在定故。然諸
T49n2031_p0015c04║ 有情。謂說名等歡喜踊躍。一 剎那心了 一 切
T49n2031_p0015c05║ 法。一 剎那心相應般若知一 切法。諸佛世 尊
T49n2031_p0015c06║ 盡智無生智恒常隨轉。乃至般涅槃。一 切菩
T49n2031_p0015c07║ 薩入 母胎中。皆不執受羯刺藍頞部曇閉尸
T49n2031_p0015c08║ 鍵南為自體。一 切菩薩入 母胎時。作白象形。
T49n2031_p0015c09║ 一 切菩薩出母胎時。皆從右脇。一 切菩薩不
T49n2031_p0015c10║ 起欲想恚想害想。菩薩為欲饒益有情。願生
T49n2031_p0015c11║ 惡趣隨意能往。以 一 剎那現觀邊智。遍知四
T49n2031_p0015c12║ 諦諸相差別 。眼等五 識身有染有離染。色無
T49n2031_p0015c13║ 色界具 六 識身。五 種色根肉團為體。眼不見
T49n2031_p0015c14║ 色。耳不聞聲。鼻不嗅香。舌不嘗味。身不覺
T49n2031_p0015c15║ 觸。在等引位 有發語言。亦有調伏心。亦有
T49n2031_p0015c16║ 淨作意。所作已辦無容受法。諸預流者。心
T49n2031_p0015c17║ 心所法能了 自性。有阿羅漢為餘所誘。猶有
T49n2031_p0015c18║ 無知。亦有猶豫。他令悟入 道因聲起。苦能
T49n2031_p0015c19║ 引道。苦言能助 。慧為加 行。能滅眾苦。亦能引
T49n2031_p0015c20║ 樂。苦亦是食。第八 地中亦得久 住 。乃至性
T49n2031_p0015c21║ 地法皆可說有退。預流者有退義。阿羅漢無
T49n2031_p0015c22║ 退義。無世 間正見。無世 間信 根。無無記法。入
T49n2031_p0015c23║ 正性離生時。可說斷一 切結。諸豫流者。造一
T49n2031_p0015c24║ 切惡唯除無間。佛所說經皆是了 義。無為法
T49n2031_p0015c25║ 有九種。一 擇滅。二 非擇滅。三虛空。四空無邊
T49n2031_p0015c26║ 處。五 識無邊處。六 無所有處。七非想非非想
T49n2031_p0015c27║ 處。八 緣起支性。九聖道支性。心性本淨客
T49n2031_p0015c28║ 隨煩惱之 所雜染。說為不淨。隨眠非心。非心
T49n2031_p0015c29║ 所法。亦無所緣。隨眠異纏。纏異隨眠。應說隨
T49n2031_p0016a01║ 眠與心不相應。纏與心相應。過去未來非實
T49n2031_p0016a02║ 有體。一 切法處非所知非所識量。非所通
T49n2031_p0016a03║ 達。都無中有。諸預流者亦得靜慮。如是等是
T49n2031_p0016a04║ 本宗同義。此四部末宗異義者。如如聖諦諸
T49n2031_p0016a05║ 相差別 。如是如是。有別 現觀。有少法是自所
T49n2031_p0016a06║ 作。有少法是他所作。有少法是俱 所作。有
T49n2031_p0016a07║ 少法從眾緣生。有於一 時二 心俱 起。道與煩
T49n2031_p0016a08║ 惱容俱 現前 。業與異熟有俱 時轉。種即為
T49n2031_p0016a09║ 芽。色根大種有轉變義。心心所法無轉變
T49n2031_p0016a10║ 義。心遍於身。心隨依境。卷舒可得。諸如是
T49n2031_p0016a11║ 等末宗所執。展轉差別 有無量門。其多聞部
T49n2031_p0016a12║ 本宗同義。謂佛五 音是出世 教。一 無常。二 苦。
T49n2031_p0016a13║ 三空。四無我。五 涅槃寂靜。此五 能引出離道
T49n2031_p0016a14║ 故。如來餘音是世 間教。有阿羅漢為餘所誘。
T49n2031_p0016a15║ 猶有無知。亦有猶豫。他令悟入 道因聲起。餘
T49n2031_p0016a16║ 所執多同說一 切有部。其說假部本宗同義。
T49n2031_p0016a17║ 謂苦非蘊。十二 處非真實。諸行相待展轉和
T49n2031_p0016a18║ 合。假名為苦。無士夫用。無非時死。先業所
T49n2031_p0016a19║ 得業增長為因有異熟。果轉由福故得聖道。
T49n2031_p0016a20║ 道不可修 。道不可壞。餘義多同大眾部執。制
T49n2031_p0016a21║ 多山部。西山住 部。北山住 部。如是三部本宗
T49n2031_p0016a22║ 同義。謂諸菩薩不脫惡趣。於窣堵波興供 養
T49n2031_p0016a23║ 業。不得大果。有阿羅漢為餘所誘。此等五 事
T49n2031_p0016a24║ 及餘義門。所執多同大眾部說。說一 切有部
T49n2031_p0016a25║ 本宗同義者。謂一 切有部諸是有者。皆二 所
T49n2031_p0016a26║ 攝。一 名二 色。過去未來體亦實有。一 切法處
T49n2031_p0016a27║ 皆是所知。亦是所識及所通達。生老住 無常
T49n2031_p0016a28║ 相。心不相應行蘊所攝。有為事 有三種。無
T49n2031_p0016a29║ 為事 亦有三種。三有為相別 有實體三諦是
T49n2031_p0016b01║ 有為。一 諦是無為。四聖諦漸現觀。依空無願
T49n2031_p0016b02║ 二 三摩地。俱 容得入 正性離生思惟。欲界行
T49n2031_p0016b03║ 入 正性離生。若已得入 正性離生。十五 心頃
T49n2031_p0016b04║ 說名行向。第十六 心說名住 果。世 第一 法一
T49n2031_p0016b05║ 心三品。世 第一 法定不可退。預流者無退義。
T49n2031_p0016b06║ 阿羅漢有退義。非諸阿羅漢皆得無生智。異
T49n2031_p0016b07║ 生能斷欲貪瞋恚。有諸外道能得五 通。亦有
T49n2031_p0016b08║ 天中住 梵行者。七等至中覺支可得。非餘等
T49n2031_p0016b09║ 至。一 切靜慮皆念住 攝。不依靜慮。得入 正性
T49n2031_p0016b10║ 離生。亦得阿羅漢果。若依色界無色界身。
T49n2031_p0016b11║ 雖能證得阿羅漢果。而不能入 正性離生。依
T49n2031_p0016b12║ 欲界身非但 能入 。正性離生。亦能證得阿羅
T49n2031_p0016b13║ 漢果。北俱 盧洲無離染者。聖不生彼及無想
T49n2031_p0016b14║ 天。四沙門果非定漸得。若先已入 正性離生。
T49n2031_p0016b15║ 依世 俗 道有證一 來及不還果。可說四念住
T49n2031_p0016b16║ 能攝一 切法。一 切隨眠皆是心所。與心相應
T49n2031_p0016b17║ 有所緣境。一 切隨眠皆纏所攝。非一 切纏皆
T49n2031_p0016b18║ 隨眠攝。緣起支性定是有為。亦有緣起支隨
T49n2031_p0016b19║ 阿羅漢轉。有阿羅漢增長福業。唯欲色界定
T49n2031_p0016b20║ 有中有。眼等五 識身有染離染。但 取自相唯
T49n2031_p0016b21║ 無分別 。心心所法體各實有。心及心所定有
T49n2031_p0016b22║ 所緣。自性不與自性相應。心不與心相應。有
T49n2031_p0016b23║ 世 間正見。有世 間信 根。有無記法諸阿羅漢
T49n2031_p0016b24║ 亦有非學非無學法。諸阿羅漢皆得靜慮。非
T49n2031_p0016b25║ 皆能起靜慮現前 。有阿羅漢猶受故業。有諸
T49n2031_p0016b26║ 異生住 善心死。在等引位 必不命終。佛與二
T49n2031_p0016b27║ 乘解脫無異。三乘聖道各有差別 。佛慈悲等
T49n2031_p0016b28║ 不緣有情。執有有情。不得解脫應言菩薩。猶
T49n2031_p0016b29║ 是異生。諸結未斷若未已入 正性離生。於異
T49n2031_p0016c01║ 生地未名超越。有情但 依現有執受相續假
T49n2031_p0016c02║ 立。說一 切行皆剎那滅。定無少法能從前 世
T49n2031_p0016c03║ 轉至後世 。但 有世 俗 補特伽 羅。說有移轉。活
T49n2031_p0016c04║ 時行聚即無餘滅。無轉變諸蘊。有出世 靜
T49n2031_p0016c05║ 慮。尋亦有無漏。有善是有因。等引位 中無發
T49n2031_p0016c06║ 語者。八 支聖道是正法輪。非如來語皆為轉
T49n2031_p0016c07║ 法輪。非佛一 音能說一 切法。世 尊亦有不如
T49n2031_p0016c08║ 義言。佛所說經非皆了 義。佛自說有不了 義
T49n2031_p0016c09║ 經。此等名為本宗同義末宗異義。其類無
T49n2031_p0016c10║ 邊。其雪山部本宗同義。謂諸菩薩猶是異生。
T49n2031_p0016c11║ 菩薩入 胎不起貪愛。無諸外道能得五 通。亦
T49n2031_p0016c12║ 無天中住 梵行者。有阿羅漢為餘所誘。猶有
T49n2031_p0016c13║ 無知。亦有猶豫。他令悟入 。道因聲起。餘所執
T49n2031_p0016c14║ 多同說一 切有部。有犢子部本宗同義。謂補
T49n2031_p0016c15║ 特伽 羅非即蘊離蘊。依蘊處界假施設名。諸
T49n2031_p0016c16║ 行有暫住 。亦有剎那滅。諸法若離補特伽 羅。
T49n2031_p0016c17║ 無從前 世 轉至後世 。依補特伽 羅可說有移
T49n2031_p0016c18║ 轉。亦有外道能得五 通。五 識無染亦非離染。
T49n2031_p0016c19║ 若斷欲界修 所斷結。名為離欲。非見所斷。即
T49n2031_p0016c20║ 忍名相。世 第一 法名能趣入 正性離生。若已
T49n2031_p0016c21║ 得入 正生離生。十二 心須說名行向。第十
T49n2031_p0016c22║ 三心說名住 果。有如是等多差別 義。因釋一
T49n2031_p0016c23║ 頌執義不同。從此部中流出四部。謂法上部。
T49n2031_p0016c24║ 賢胄部。正量部。密林山部。所釋頌言。已解脫
T49n2031_p0016c25║ 更墮。墮由貪復還。獲安喜所樂。隨樂行至樂。
T49n2031_p0016c26║ 其化地部本宗同義。謂過去未來是無現在。
T49n2031_p0016c27║ 無為是有。彌四聖諦一 時現觀。見苦諦時能
T49n2031_p0016c28║ 見諸諦。要已見者能如是見。隨眠非心亦非
T49n2031_p0016c29║ 心所。亦無所入 。眠與纏異。隨眠自性心不
T49n2031_p0017a01║ 相應。纏自性心相應。異生不斷欲貪瞋恚。無
T49n2031_p0017a02║ 諸外道能得五 通。亦無天中住 梵行者。定無
T49n2031_p0017a03║ 中有。無阿羅漢增長福業。五 識有染亦有離
T49n2031_p0017a04║ 染。六 識皆與尋伺相應。亦有齊首補特伽
T49n2031_p0017a05║ 羅。有世 間正見。無世 間信 根。無出世 靜慮。亦
T49n2031_p0017a06║ 無無漏尋伺。若非有因預流有退。諸阿羅
T49n2031_p0017a07║ 漢定無退者。道支皆是念住 所攝。無為法有
T49n2031_p0017a08║ 九種。一 擇滅。二 非擇滅。三虛空。四不動 。五
T49n2031_p0017a09║ 善法真如。六 不善法真如。七無記法真如。
T49n2031_p0017a10║ 八 道支真如。九緣起真如。入 胎為初 命終
T49n2031_p0017a11║ 為後。色根大種皆有轉變。心心所法亦有轉
T49n2031_p0017a12║ 變。僧 中有佛。故施僧 者便 獲大果。非別 施佛。
T49n2031_p0017a13║ 佛與二 乘皆同一 道同一 解脫說。一 切行皆
T49n2031_p0017a14║ 剎那滅。定無少法能從前 世 轉至後世 。此等
T49n2031_p0017a15║ 是彼本宗同義。其末宗異義者。謂說實有過
T49n2031_p0017a16║ 去未來。亦有中有。一 切法處皆是所知。亦是
T49n2031_p0017a17║ 所識。業實是思。無身語業。尋伺相應。大地劫
T49n2031_p0017a18║ 住 。於窣堵波興供 養業。所獲果少。隨眠自
T49n2031_p0017a19║ 性恒居現在。諸薀處界亦恒現在。此部末宗。
T49n2031_p0017a20║ 因釋一 頌執義有異。如彼頌言。
T49n2031_p0017a21║ 五 法定能縛 諸苦從之 生
T49n2031_p0017a22║ 謂無明貪愛 五 見及諸業
T49n2031_p0017a23║ 其法藏部本宗同義。謂佛雖在僧 中所攝。然
T49n2031_p0017a24║ 別 施佛果大非僧 。於窣堵波興供 養業獲廣
T49n2031_p0017a25║ 大果。佛與二 乘解脫雖一 。而聖道異。無諸外
T49n2031_p0017a26║ 道能得五 通。阿羅漢身皆是無漏。餘義多同
T49n2031_p0017a27║ 大眾部執。其飲光 部本宗同義。謂若法已斷
T49n2031_p0017a28║ 已遍知則 無。未斷未遍知則 有。若業果已熟
T49n2031_p0017a29║ 則 無。業果未熟則 有。有諸行以 過去為因。
T49n2031_p0017b01║ 無諸行以 未來為因。一 切行皆剎那滅。諸有
T49n2031_p0017b02║ 學法有異熟果。餘義多同法藏部執。其經量
T49n2031_p0017b03║ 部本宗同義。謂說諸薀有從前 世 轉至後世 。
T49n2031_p0017b04║ 立說轉名非離聖道。有薀永滅。有根邊薀。有
T49n2031_p0017b05║ 一 味薀。異生位 中亦有聖法。執有勝義補特
T49n2031_p0017b06║ 伽 羅。餘所執多同說一 切有部。三藏法師翻
T49n2031_p0017b07║ 此論竟。述重譯意。乃說頌曰。
T49n2031_p0017b08║ 備 詳眾梵本 再 譯宗輪論
T49n2031_p0017b09║ 文愜義無謬 智者應勤 學
T49n2031_p0017b10║ 異部宗輪論一 卷
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T49n2031_p0015a01║
T49n2031_p0015a02║ No. 2031 [cf. Nos. 2032, 2033]
T49n2031_p0015a03║ 異部宗輪論一 卷
T49n2031_p0015a04║
T49n2031_p0015a05║ 世 友菩薩造
T49n2031_p0015a06║ 三藏法師玄奘譯
T49n2031_p0015a07║ 佛般涅槃後 適滿百餘年
T49n2031_p0015a08║ 聖教異部興 便 引不饒益
T49n2031_p0015a09║ 展轉執異故 隨有諸部起
T49n2031_p0015a10║ 依自阿笈摩 說彼執令厭
T49n2031_p0015a11║ 世 友大菩薩 具 大智覺慧
T49n2031_p0015a12║ 釋種真苾芻 觀彼時思擇
T49n2031_p0015a13║ 等觀諸世 間 種種見漂轉
T49n2031_p0015a14║ 分破牟尼語 彼彼宗當說
T49n2031_p0015a15║ 應審觀佛教 聖諦說為依
T49n2031_p0015a16║ 如採沙中金 擇取其真實
T49n2031_p0015a17║ 如是傳聞。佛薄伽 梵般涅槃後。百有餘年去
T49n2031_p0015a18║ 聖時淹。如日久 沒。摩竭陀國俱 蘇摩城王號
T49n2031_p0015a19║ 無憂。統攝贍部。感一 白蓋。化洽人神。是時
T49n2031_p0015a20║ 佛法大眾初 破。謂因四眾共議大天五 事 不
T49n2031_p0015a21║ 同。分為兩部。一 大眾部。二 上座部。四眾者
T49n2031_p0015a22║ 何 。一 龍象眾。二 邊鄙眾。三多聞眾。四大德
T49n2031_p0015a23║ 眾。其五 事 者。如彼頌言。
T49n2031_p0015a24║ 餘所誘無知 猶豫他令入
T49n2031_p0015a25║ 道因聲故起 是名真佛教
T49n2031_p0015a26║ 後即於此第二 百年。大眾部中流出三部。一
T49n2031_p0015a27║ 一 說部。二 說出世 部。三雞胤部。次後於此第
T49n2031_p0015a28║ 二 百年。大眾部中復出一 部。名多聞部。次後
T49n2031_p0015a29║ 於此第二 百年。大眾部中更出一 部。名說假
T49n2031_p0015b01║ 部。第二 百年滿時。有一 出家外道。捨邪歸正。
T49n2031_p0015b02║ 亦名大天。大眾部中出家受具 。多聞精進。居
T49n2031_p0015b03║ 制 多山。與彼部僧 重詳五 事 。因茲乖 諍分為
T49n2031_p0015b04║ 三部。一 制 多山部。二 西山住 部。三北山住 部。
T49n2031_p0015b05║ 如是大眾部四破或五 破。本末別 說合成九
T49n2031_p0015b06║ 部。一 大眾部。二 一 說部。三說出世 部。四雞胤
T49n2031_p0015b07║ 部。五 多聞部。六 說假部。七制 多山部。八 西山
T49n2031_p0015b08║ 住 部。九北山住 部。其上座部經爾所時一 味
T49n2031_p0015b09║ 和合。三百年初 有少乖 諍。分為兩部。一 說一
T49n2031_p0015b10║ 切有部。亦名說因部。二 即本上座部。轉名雪
T49n2031_p0015b11║ 山部。後即於此第三百年。從說一 切有部流
T49n2031_p0015b12║ 出一 部。名犢子部。次後於此第三百年。從犢
T49n2031_p0015b13║ 子部流出四部。一 法上部。二 賢胄部。三正量
T49n2031_p0015b14║ 部。四密林山部。次後於此第三百年。從說一
T49n2031_p0015b15║ 切有部。復出一 部。名化地部。次後於此第三
T49n2031_p0015b16║ 百年。從化地部流出一 部。名法藏部。自稱我
T49n2031_p0015b17║ 襲採菽氏師。至三百年末。從說一 切有部。
T49n2031_p0015b18║ 復出一 部。名飲光 部。亦名善歲部。至第四百
T49n2031_p0015b19║ 年初 。從說一 切有部。復出一 部。名經量部。亦
T49n2031_p0015b20║ 名說轉部。自稱我以 慶喜為師。如是上座部
T49n2031_p0015b21║ 七破或八 破。本末別 說成十一 部。一 說一 切
T49n2031_p0015b22║ 有部。二 雪山部。三犢子部。四法上部。五 賢胄
T49n2031_p0015b23║ 部。六 正量部。七密林山部。八 化地部。九法藏
T49n2031_p0015b24║ 部。十飲光 部。十一 經量部。如是諸部。本宗末
T49n2031_p0015b25║ 宗同義異義。我今當說。此中大眾部。一 說部。
T49n2031_p0015b26║ 說出世 部。雞胤部。本宗同義者。謂四部同說。
T49n2031_p0015b27║ 諸佛世 尊皆是出世 。一 切如來無有漏法。諸
T49n2031_p0015b28║ 如來語皆轉法輪。佛以 一 音說一 切法。世 尊
T49n2031_p0015b29║ 所說無不如義。如來色身實無邊際。如來威
T49n2031_p0015c01║ 力 亦無邊際。諸佛壽量亦無邊際。佛化有情
T49n2031_p0015c02║ 令生淨信 無厭足心。佛無睡夢。如來答問不
T49n2031_p0015c03║ 待思惟。佛一 切時不說名等。常在定故。然諸
T49n2031_p0015c04║ 有情。謂說名等歡喜踊躍。一 剎那心了 一 切
T49n2031_p0015c05║ 法。一 剎那心相應般若知一 切法。諸佛世 尊
T49n2031_p0015c06║ 盡智無生智恒常隨轉。乃至般涅槃。一 切菩
T49n2031_p0015c07║ 薩入 母胎中。皆不執受羯刺藍頞部曇閉尸
T49n2031_p0015c08║ 鍵南為自體。一 切菩薩入 母胎時。作白象形。
T49n2031_p0015c09║ 一 切菩薩出母胎時。皆從右脇。一 切菩薩不
T49n2031_p0015c10║ 起欲想恚想害想。菩薩為欲饒益有情。願生
T49n2031_p0015c11║ 惡趣隨意能往。以 一 剎那現觀邊智。遍知四
T49n2031_p0015c12║ 諦諸相差別 。眼等五 識身有染有離染。色無
T49n2031_p0015c13║ 色界具 六 識身。五 種色根肉團為體。眼不見
T49n2031_p0015c14║ 色。耳不聞聲。鼻不嗅香。舌不嘗味。身不覺
T49n2031_p0015c15║ 觸。在等引位 有發語言。亦有調伏心。亦有
T49n2031_p0015c16║ 淨作意。所作已辦無容受法。諸預流者。心
T49n2031_p0015c17║ 心所法能了 自性。有阿羅漢為餘所誘。猶有
T49n2031_p0015c18║ 無知。亦有猶豫。他令悟入 道因聲起。苦能
T49n2031_p0015c19║ 引道。苦言能助 。慧為加 行。能滅眾苦。亦能引
T49n2031_p0015c20║ 樂。苦亦是食。第八 地中亦得久 住 。乃至性
T49n2031_p0015c21║ 地法皆可說有退。預流者有退義。阿羅漢無
T49n2031_p0015c22║ 退義。無世 間正見。無世 間信 根。無無記法。入
T49n2031_p0015c23║ 正性離生時。可說斷一 切結。諸豫流者。造一
T49n2031_p0015c24║ 切惡唯除無間。佛所說經皆是了 義。無為法
T49n2031_p0015c25║ 有九種。一 擇滅。二 非擇滅。三虛空。四空無邊
T49n2031_p0015c26║ 處。五 識無邊處。六 無所有處。七非想非非想
T49n2031_p0015c27║ 處。八 緣起支性。九聖道支性。心性本淨客
T49n2031_p0015c28║ 隨煩惱之 所雜染。說為不淨。隨眠非心。非心
T49n2031_p0015c29║ 所法。亦無所緣。隨眠異纏。纏異隨眠。應說隨
T49n2031_p0016a01║ 眠與心不相應。纏與心相應。過去未來非實
T49n2031_p0016a02║ 有體。一 切法處非所知非所識量。非所通
T49n2031_p0016a03║ 達。都無中有。諸預流者亦得靜慮。如是等是
T49n2031_p0016a04║ 本宗同義。此四部末宗異義者。如如聖諦諸
T49n2031_p0016a05║ 相差別 。如是如是。有別 現觀。有少法是自所
T49n2031_p0016a06║ 作。有少法是他所作。有少法是俱 所作。有
T49n2031_p0016a07║ 少法從眾緣生。有於一 時二 心俱 起。道與煩
T49n2031_p0016a08║ 惱容俱 現前 。業與異熟有俱 時轉。種即為
T49n2031_p0016a09║ 芽。色根大種有轉變義。心心所法無轉變
T49n2031_p0016a10║ 義。心遍於身。心隨依境。卷舒可得。諸如是
T49n2031_p0016a11║ 等末宗所執。展轉差別 有無量門。其多聞部
T49n2031_p0016a12║ 本宗同義。謂佛五 音是出世 教。一 無常。二 苦。
T49n2031_p0016a13║ 三空。四無我。五 涅槃寂靜。此五 能引出離道
T49n2031_p0016a14║ 故。如來餘音是世 間教。有阿羅漢為餘所誘。
T49n2031_p0016a15║ 猶有無知。亦有猶豫。他令悟入 道因聲起。餘
T49n2031_p0016a16║ 所執多同說一 切有部。其說假部本宗同義。
T49n2031_p0016a17║ 謂苦非蘊。十二 處非真實。諸行相待展轉和
T49n2031_p0016a18║ 合。假名為苦。無士夫用。無非時死。先業所
T49n2031_p0016a19║ 得業增長為因有異熟。果轉由福故得聖道。
T49n2031_p0016a20║ 道不可修 。道不可壞。餘義多同大眾部執。制
T49n2031_p0016a21║ 多山部。西山住 部。北山住 部。如是三部本宗
T49n2031_p0016a22║ 同義。謂諸菩薩不脫惡趣。於窣堵波興供 養
T49n2031_p0016a23║ 業。不得大果。有阿羅漢為餘所誘。此等五 事
T49n2031_p0016a24║ 及餘義門。所執多同大眾部說。說一 切有部
T49n2031_p0016a25║ 本宗同義者。謂一 切有部諸是有者。皆二 所
T49n2031_p0016a26║ 攝。一 名二 色。過去未來體亦實有。一 切法處
T49n2031_p0016a27║ 皆是所知。亦是所識及所通達。生老住 無常
T49n2031_p0016a28║ 相。心不相應行蘊所攝。有為事 有三種。無
T49n2031_p0016a29║ 為事 亦有三種。三有為相別 有實體三諦是
T49n2031_p0016b01║ 有為。一 諦是無為。四聖諦漸現觀。依空無願
T49n2031_p0016b02║ 二 三摩地。俱 容得入 正性離生思惟。欲界行
T49n2031_p0016b03║ 入 正性離生。若已得入 正性離生。十五 心頃
T49n2031_p0016b04║ 說名行向。第十六 心說名住 果。世 第一 法一
T49n2031_p0016b05║ 心三品。世 第一 法定不可退。預流者無退義。
T49n2031_p0016b06║ 阿羅漢有退義。非諸阿羅漢皆得無生智。異
T49n2031_p0016b07║ 生能斷欲貪瞋恚。有諸外道能得五 通。亦有
T49n2031_p0016b08║ 天中住 梵行者。七等至中覺支可得。非餘等
T49n2031_p0016b09║ 至。一 切靜慮皆念住 攝。不依靜慮。得入 正性
T49n2031_p0016b10║ 離生。亦得阿羅漢果。若依色界無色界身。
T49n2031_p0016b11║ 雖能證得阿羅漢果。而不能入 正性離生。依
T49n2031_p0016b12║ 欲界身非但 能入 。正性離生。亦能證得阿羅
T49n2031_p0016b13║ 漢果。北俱 盧洲無離染者。聖不生彼及無想
T49n2031_p0016b14║ 天。四沙門果非定漸得。若先已入 正性離生。
T49n2031_p0016b15║ 依世 俗 道有證一 來及不還果。可說四念住
T49n2031_p0016b16║ 能攝一 切法。一 切隨眠皆是心所。與心相應
T49n2031_p0016b17║ 有所緣境。一 切隨眠皆纏所攝。非一 切纏皆
T49n2031_p0016b18║ 隨眠攝。緣起支性定是有為。亦有緣起支隨
T49n2031_p0016b19║ 阿羅漢轉。有阿羅漢增長福業。唯欲色界定
T49n2031_p0016b20║ 有中有。眼等五 識身有染離染。但 取自相唯
T49n2031_p0016b21║ 無分別 。心心所法體各實有。心及心所定有
T49n2031_p0016b22║ 所緣。自性不與自性相應。心不與心相應。有
T49n2031_p0016b23║ 世 間正見。有世 間信 根。有無記法諸阿羅漢
T49n2031_p0016b24║ 亦有非學非無學法。諸阿羅漢皆得靜慮。非
T49n2031_p0016b25║ 皆能起靜慮現前 。有阿羅漢猶受故業。有諸
T49n2031_p0016b26║ 異生住 善心死。在等引位 必不命終。佛與二
T49n2031_p0016b27║ 乘解脫無異。三乘聖道各有差別 。佛慈悲等
T49n2031_p0016b28║ 不緣有情。執有有情。不得解脫應言菩薩。猶
T49n2031_p0016b29║ 是異生。諸結未斷若未已入 正性離生。於異
T49n2031_p0016c01║ 生地未名超越。有情但 依現有執受相續假
T49n2031_p0016c02║ 立。說一 切行皆剎那滅。定無少法能從前 世
T49n2031_p0016c03║ 轉至後世 。但 有世 俗 補特伽 羅。說有移轉。活
T49n2031_p0016c04║ 時行聚即無餘滅。無轉變諸蘊。有出世 靜
T49n2031_p0016c05║ 慮。尋亦有無漏。有善是有因。等引位 中無發
T49n2031_p0016c06║ 語者。八 支聖道是正法輪。非如來語皆為轉
T49n2031_p0016c07║ 法輪。非佛一 音能說一 切法。世 尊亦有不如
T49n2031_p0016c08║ 義言。佛所說經非皆了 義。佛自說有不了 義
T49n2031_p0016c09║ 經。此等名為本宗同義末宗異義。其類無
T49n2031_p0016c10║ 邊。其雪山部本宗同義。謂諸菩薩猶是異生。
T49n2031_p0016c11║ 菩薩入 胎不起貪愛。無諸外道能得五 通。亦
T49n2031_p0016c12║ 無天中住 梵行者。有阿羅漢為餘所誘。猶有
T49n2031_p0016c13║ 無知。亦有猶豫。他令悟入 。道因聲起。餘所執
T49n2031_p0016c14║ 多同說一 切有部。有犢子部本宗同義。謂補
T49n2031_p0016c15║ 特伽 羅非即蘊離蘊。依蘊處界假施設名。諸
T49n2031_p0016c16║ 行有暫住 。亦有剎那滅。諸法若離補特伽 羅。
T49n2031_p0016c17║ 無從前 世 轉至後世 。依補特伽 羅可說有移
T49n2031_p0016c18║ 轉。亦有外道能得五 通。五 識無染亦非離染。
T49n2031_p0016c19║ 若斷欲界修 所斷結。名為離欲。非見所斷。即
T49n2031_p0016c20║ 忍名相。世 第一 法名能趣入 正性離生。若已
T49n2031_p0016c21║ 得入 正生離生。十二 心須說名行向。第十
T49n2031_p0016c22║ 三心說名住 果。有如是等多差別 義。因釋一
T49n2031_p0016c23║ 頌執義不同。從此部中流出四部。謂法上部。
T49n2031_p0016c24║ 賢胄部。正量部。密林山部。所釋頌言。已解脫
T49n2031_p0016c25║ 更墮。墮由貪復還。獲安喜所樂。隨樂行至樂。
T49n2031_p0016c26║ 其化地部本宗同義。謂過去未來是無現在。
T49n2031_p0016c27║ 無為是有。彌四聖諦一 時現觀。見苦諦時能
T49n2031_p0016c28║ 見諸諦。要已見者能如是見。隨眠非心亦非
T49n2031_p0016c29║ 心所。亦無所入 。眠與纏異。隨眠自性心不
T49n2031_p0017a01║ 相應。纏自性心相應。異生不斷欲貪瞋恚。無
T49n2031_p0017a02║ 諸外道能得五 通。亦無天中住 梵行者。定無
T49n2031_p0017a03║ 中有。無阿羅漢增長福業。五 識有染亦有離
T49n2031_p0017a04║ 染。六 識皆與尋伺相應。亦有齊首補特伽
T49n2031_p0017a05║ 羅。有世 間正見。無世 間信 根。無出世 靜慮。亦
T49n2031_p0017a06║ 無無漏尋伺。若非有因預流有退。諸阿羅
T49n2031_p0017a07║ 漢定無退者。道支皆是念住 所攝。無為法有
T49n2031_p0017a08║ 九種。一 擇滅。二 非擇滅。三虛空。四不動 。五
T49n2031_p0017a09║ 善法真如。六 不善法真如。七無記法真如。
T49n2031_p0017a10║ 八 道支真如。九緣起真如。入 胎為初 命終
T49n2031_p0017a11║ 為後。色根大種皆有轉變。心心所法亦有轉
T49n2031_p0017a12║ 變。僧 中有佛。故施僧 者便 獲大果。非別 施佛。
T49n2031_p0017a13║ 佛與二 乘皆同一 道同一 解脫說。一 切行皆
T49n2031_p0017a14║ 剎那滅。定無少法能從前 世 轉至後世 。此等
T49n2031_p0017a15║ 是彼本宗同義。其末宗異義者。謂說實有過
T49n2031_p0017a16║ 去未來。亦有中有。一 切法處皆是所知。亦是
T49n2031_p0017a17║ 所識。業實是思。無身語業。尋伺相應。大地劫
T49n2031_p0017a18║ 住 。於窣堵波興供 養業。所獲果少。隨眠自
T49n2031_p0017a19║ 性恒居現在。諸薀處界亦恒現在。此部末宗。
T49n2031_p0017a20║ 因釋一 頌執義有異。如彼頌言。
T49n2031_p0017a21║ 五 法定能縛 諸苦從之 生
T49n2031_p0017a22║ 謂無明貪愛 五 見及諸業
T49n2031_p0017a23║ 其法藏部本宗同義。謂佛雖在僧 中所攝。然
T49n2031_p0017a24║ 別 施佛果大非僧 。於窣堵波興供 養業獲廣
T49n2031_p0017a25║ 大果。佛與二 乘解脫雖一 。而聖道異。無諸外
T49n2031_p0017a26║ 道能得五 通。阿羅漢身皆是無漏。餘義多同
T49n2031_p0017a27║ 大眾部執。其飲光 部本宗同義。謂若法已斷
T49n2031_p0017a28║ 已遍知則 無。未斷未遍知則 有。若業果已熟
T49n2031_p0017a29║ 則 無。業果未熟則 有。有諸行以 過去為因。
T49n2031_p0017b01║ 無諸行以 未來為因。一 切行皆剎那滅。諸有
T49n2031_p0017b02║ 學法有異熟果。餘義多同法藏部執。其經量
T49n2031_p0017b03║ 部本宗同義。謂說諸薀有從前 世 轉至後世 。
T49n2031_p0017b04║ 立說轉名非離聖道。有薀永滅。有根邊薀。有
T49n2031_p0017b05║ 一 味薀。異生位 中亦有聖法。執有勝義補特
T49n2031_p0017b06║ 伽 羅。餘所執多同說一 切有部。三藏法師翻
T49n2031_p0017b07║ 此論竟。述重譯意。乃說頌曰。
T49n2031_p0017b08║ 備 詳眾梵本 再 譯宗輪論
T49n2031_p0017b09║ 文愜義無謬 智者應勤 學
T49n2031_p0017b10║ 異部宗輪論一 卷
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